曾老讨论这个话题的出发点如下：

可以欣赏别人的长处，却实在不必要样样优点都要学，否则自己乱了根本，反而产生很多化解不掉的矛盾。先做好中国人，再来学习外国人的优点，当然能够做到他山之石，可以攻玉，徒然把自己弄得四不像，根本没有好处。

正所谓持经达变。经也可以指群体生活中的常规定理，个体在生活中进退取舍的指导原则。中国文化如果真的乱七八糟怎么可能生存五千年之久？人生短暂，最大的任务在于提升自己并承前启后。

哲学源流之分

西：一分二，二分四，四分八

东：一生二，二生三，三生万物

古时，东西方隔离很远，互不沟通，那时东方以一内涵二为主要理念，西方则以二构成一为主流，日本向中国学习，却由于生态环境影响，逐渐形成一统全局的理念，德意也在20世纪30年代先后变形为一统全局的状态。

西方人的**分别性大过和合性**，中国人倒过来。一个以分为常，视合为变，一个以合为常，不得已才分。合中无分是一种变形，称之为一统全局

分和在生活体现

中国人的思维总是把很多东西揉在一起

秘书

中国人总是要求一专多能，呵呵，就像中国的女秘书总是年轻的，带的出去的，能陪吃饭的。

国外的秘书可能是很老的女性。表现出思维上不做分类。

菜肴

中国的菜也是混着炒的，西方的肉菜，多是分开的。印度他们的东西也是，甚至贯彻到严格的人群分层。

中式风格点

中国人的基本性格

由于历史悠久，加上包容性很强，中华民族实在是世界上最复杂的民族，几乎样样特质，在我们身上都可以找到。

说起来十分简单，就是我们口头上常说，心里头常想的**”不一定”**，判断标准妥当性往往大于真实性。

有一套常见的复合标准，如害怕权威却不服从权威；喜欢表现又害怕表现；个人主义又重视团体；嘴上常常没意见却常常很有意见；告诉大家不用担心便是希望大家各自小心。

在这些复合标准中，中国人主张合理就是好，要因时因地而制宜。

基本立场

中国人欢迎合理的变来变去，厌恶不合理的乱变，正所谓不可不变，不可乱变。

中国人的基本立场，是不偏不倚，秉持既不反对也不赞成的态度，反对应反对的部分，又赞成应赞成的部分。

安全和面子是中国人最先想到的因素，有本事不随便表现，出于明哲保身的考虑。中国人比较喜欢打击有能力的人又同情没能力的，不随便表现才不致一表现就死。

警觉性高

中国人警觉性很高，非常怕被讨好，对方特别客气时都不忘提醒自己礼多必诈，但一旦遭受冷落，也会提醒自己受了委屈要给对方一点颜色看看，所以讨好要让对方觉得好像没讨好一样，例如说:我不必当面奉承您老，我这是说真心话，让对方心理上做好准备。

自大与自卑

好为人师是中国人自大的通病，听到一些相反的道理，觉得自己好像思考不够周全，显得有些自卑，但中国人不可以轻易认输，死抬杠也要硬撑到底。谦虚是治疗中国人一面自大一面自卑的良药。

长期圆满

中国人注重长期性的衡量，是对人最大的激励，只要跑到终点，早一点晚一点没有太大的差别，希望大家互相鼓励学习，共同发展以求互补，利于整体进步。

长期性的激励与综合性的鼓励，乃是中国人不折不挠，见贤思齐的原动力，也是站在中国人让大家都有面子的圆满立场上的选择，激励大家从事长期竞赛而不要中途放开。

个人觉得这段原动力的表述并未触及本源，历史的悠久记载与核心地理区的稳定传承，让中国相较而言有一份长期性的视角。欣赏见贤思齐的总结表述。

中式良心

中国人的良心表现在为子孙设想上，不能留下坏榜样，以免祸延子孙，凡事妥当性须大于真实性，理大于法。

合理就是好，一切力求恰到好处，高手过招，点到为止，赢得装没赢，输的装没输。

必要修养

至少应包括：明辨随机应变和投机取巧，分清圆通与圆滑，弄清楚“经（原则）”和“权（权宜之计）”之间的配合，分辨虚安和欺骗，区别大我和小我，多说我们少说我。

• 莫把自己所作所为视为随机应变，将别人行为当做投机取巧
• 避免营造中国人时常骗来骗去，没有信用的印象
• 避免无意中把自己和别人划出界线，对自己造成不利

圆通和圆滑

园通和圆滑，概念不同，一个受欢迎，圆通人士，一个都厌恶，圆滑小人。一个用推拖拉的功夫来解决问题，省时又减少许多阻力，一个毫无解决问题的诚意。

文明的冲突

西方与非西方关系的中心问题是：在全球范围内推广西方文化的努力与其推广能力下降这两者之间的不协调。在西方眼中的普世主义，对于非西方来说就是帝国主义。

中国的历史，文化，传统，规模，经济活力和自我形象，都驱使它在东亚寻求一种霸权地位，这个目标是中国经济迅速发展的自然结果。

李光耀在94年曾说：中国参与世界地位重组的规模，使得世界必须在30或40年的时间内找到一种平衡。假装中国不过是另一个大的参与者是不可能的，它是人类历史上最大的参与者。

中国官方的主流观点是不倾向于赞同“文明的冲突”这一观点的，如果承认文明的冲突，那就是在文明之间区分优劣。

危险化学反应

在宏观层面，最主要的分裂是在西方与非西方之间，未来的危险冲突可能会在西方的傲慢，伊斯兰国家的不宽容和中国的武断的相互作用下发生。

中印有别

中国是一个伪装为国家的文明，印度是一个伪装为国家的宗教。

印度对人的分类层次很多，贱民称为不可触摸者，认为他们是不洁净的，因为他们从事的是不洁净的职业，例如清扫，制革等等，下等是不能进入上等人的领域的，其宗教里的种姓制度明显。