豫南迁徙史简记

DiffDay2021-03-162024-06-27

豫南迁徙史

在豫南生活二十余载，一直很好奇家乡的方言和河南省主体差别那么大，初以为是地理因素隔条大淮河发音不同，到了市里发现与市里甚至不远的县发音也好大差异，异类般存在。其实不仅仅是方言语调，连习俗也很多细微区别，种种就不是简单一座山，一条河能够解释的了的了。

难以置信的巧合是，在广东练车长训去韶关，住同一寝室一外省老者（江西还是浙江记不得了），说他们那一片人祖籍是我们家乡人，相隔千里，方言一样，他这代人已没见过家乡的样子，我诧异不已，原来还有这般渊源，勾起了探究这一份历史缘由的念头。

迁入

元末，连年（13年间）战乱，湖北湖南等地人烟稀少田地荒芜，举例湖北孝感地区在洪武二十六年统计，每平方公里5人，而江西受战乱影响较小，鄱阳湖周遭人口相对较稠密，为了恢复生产，平衡发展，朱元璋遂订立江西填湖北的计划（加之也要破除陈友谅的旧有势力），除去强制，且断绝返乡，也有政策优惠，太祖很推崇朱重八这个伟人，有些策略做法也向其学习过。

两个移民管理点：筷子巷和麻城

江西迁出的人员领取移民证后，则其留在江西的亲人就无需代其继续在江西负担徭役和税赋（强制外的利诱），到湖北后，必须到麻城登记，将江西户籍转为湖北户籍，否则不能占地耕种或免除徭役税赋等优惠政策，到麻城登记过后，还可以领取官方发放的种子等生产物资。固定的地点设定，利于统计移民数量和管理。

在江西的移民销户地点设在筷子巷好理解，南昌筷子巷位于南昌和赣江之滨。但孝感府不一定要路过麻城，为甚转换户籍地点放在麻城呢，原因有二：

一方面从1360年起，朱元璋的同乡及亲属也就是官方人士相继迁来麻城，是重要的官方人员聚居和办公地点
另一方面，因为人烟稀少，在洪武初年，孝感已降级被黄州管理，后来才恢复的编制，麻城是黄州离孝感最近的州县，移民的吃住在人口密度较大的麻城才能承担。

罗山/光山二县沉重的历史

罗山亦是元末农民起义的发源地之一，20余年战乱使人口锐减，存者寥寥，光山罗山与湖广搭界，自然也是被填的对象。

明末又连年兵祸天灾，豫南民众死的死逃的逃，至清顺治十六年（1659），罗山全县仅2858人，政府又从江西和湖北迁入大批人口。光山和罗山虽同处中原文化与楚文化的接合地带，但其文化传统却区别于同一地带的周边地区，其东边的潢川和西邻的信阳，语音更接近于北方中原，而光山和罗山的语音则更接近于楚，其祭祀方式在当地传统习惯基础上融入了对祖籍地江西的怀念之情。

迁出

许多人在迁入地一旦生活不下去外逃时，首选目标即是回到祖籍地江西，明末时就有大批人逃到江西。但本文提及的内容，倒不是主要江西，而是环太湖一线，散布苏皖浙三省。

躲太平军之乱，清咸丰同治年间，太平军捻军清军在罗山境活动战斗长达10余年，给当地人民带来沉重灾难，大批人口被迫逃离家乡。还有一种说法是当时豫南人口多，有人口压力，税赋重，烽烟起，敢于冒险者响应政府招引，背井离乡远赴江南。谁愿意背景离乡，不管哪种说法对，当时一定是生存压力很大

清同治年间，江南宣城广德一带出现瘟疫，人口锐减，（不如说是太平天国战乱死人太多引发瘟疫）前去补充人口多为光山罗山人。当他们逃到这里时，长兴当地人基本被太平天国军队杀光了，这里又临近太湖，是个水草丰美的鱼米之乡，于是先人们就在湖边拓荒耕地，开始了聚居生活。与故乡分离150多年，却仍沿袭和豫南迁出地一样的文化。